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白岭挂“流年”的江湖文化

修水政协网 www.xsxzx.gov.cn点击数: 作者:王瑞
白岭挂“流年”的江湖文化
 
王瑞
 
修水白岭镇地处赣西北边陲黄龙山脚下,与湖北通城抵界。民间一直流传着挂“流年”算命术,有一支挂“流年”的队伍,在白岭片区乃至湘鄂赣交界边区很是活跃、风靡。
一、白岭“流年”术风靡探源
据传,白岭流年算命,源于白崔才子的游学,始于康乾时期,太清名士胡圣阶便是该地在湘鄂算命开乡门的鼻祖。最初,他们以书法名倾江湖,如写福神、招牌等,继而推测祸福吉凶,排灾解难,最后定格于“流年”术,形成正宗星命法(也叫推命法)。中国古代星命家又称之为“星土”,为依据星命术推算人的命数。他们大致分为两大类:一为星占推命家,一为四柱推命家。
白岭地区,素以文风著称。旧社会的士子不少,除少量从政、从文者外,多数穷途潦倒,成为落魄书生,为谋生计,他们正好将自己的知识财富,转而研究命理学。他们制订《星士会章程》,建立“星士会”组织,会长由资深的星士权威担任,下设理士若干。星士会的章程和会规非常严格,吸收徒弟控制指标,凡是星士人员入会必须受组织约束。为防泄密,还有自己的一套行业用语。旧时“星士会”的权力大到可以生杀予夺。如解放前夕有一会员,在湖北等地私带徒弟,因泄密而侵犯了行业权益,被“星士会”决定:“活埋!”幸好被群众劫了“法场”,才幸免于难。正是这个严密的组织体系,箍得紧紧的,才使五星行业有条不紊地长足发展。
“流年”算命术在白岭地区的兴旺,尤以白岭镇为最。白岭人密地少,多数村组人均不到几分田,社会上有足够的富余劳动力,没有多少工矿企业可以消化,为找出路,便利用传承“流年”算命的有利条件而逍遥江湖。据初步估计,白岭镇高峰期挂流年者达几千人。开放后,由于打工门路拓宽,呈减少趋势;但即使至今,从事“挂流年”职业的人数也在500人左右,约占全镇总人口的1.5%
二、白岭“流年术”的推命理论及操作流程
白岭传承的算命法,有口头算命和“流年”评书两种。将“流年”预测结果汇集成文则叫《五星福书》,这是星士们闯荡湘鄂或更遥远地区的“本钱”。 阴阳“妙诀”果然真,一过南岭就是灵。白岭越过南岭,就是湖北湖南。大约是一种信仰吧,湘鄂的大部份地区,大抵相信“流年”,有“独特神奇的超前预测,超前反映的功能”。有的人甚至将“流年”供奉神台而焚香点烛,流年“王路”的百事通,故一过南岭准是“灵”。
一部《五星福书》大抵分星命牒盘,流年断语、批章、日(月)记几个系列。现将星命牒盘中的“四柱”盘和批章这两个重中之重的内容分别剖析如下:
1)“四柱命盘”。“宋元以后,有些星命家兼采五星术和子平术,将二者结合起来运用,人们称之为星平术。”(《中国方术概观·星命卷概述》)将“星平术”运用于“流年盘”,便成“星命盘”。盘子若干,其中起统帅作用的是第一盘——四柱盘。
所谓“四柱”,就是以出生年份的天干地支为第一柱,月份的天干地支为第二柱,日期的天干地支为第三柱,时辰的天干地支为第四柱。这样,每一柱天干一字,地支一字,共两个字,四柱天干地支即“八个字”。算命推出八字是最关重要的。白岭地区流年推命采用的是最具权威的推测法,即以日柱为主,结合其他三柱进行推论。具体说,就是在算命时,先把一个人出生的年、月、日、时四柱的八字排出,并以日柱天干作为自身论命的出发点,把四柱的八字都化成五行,然后再根据日柱天干和周围其他干支五行之间错综复杂的关系,来进行具体的分析推论。从五行关系来看,都有一个与我同类,生我、我生、克我、我克的问题。生我者为正印、偏印,克我者为正官、偏官,我克他为正财、偏财,我生他为伤官、食神,同我者为比肩、劫财。把这些术语,分别装入天干、地支,叫“财官印”。
2)命运批章。这是“福书”中的重头戏。它基本包括两大段,首段通观“八字”对命造一生吉凶作高度概括。第二段批运。十年一步运,按干支五年一批。批法有直面人生和“模胡”概念两种。昔者,胡春和理事长,曾为某县太爷的儿子批道:“一根沉香木,定是栋梁材,难保千岁寿,养成富贵花。”不料第二年那孩子夭折了。这下麻烦来了,县衙一见“林”先生,便抄家伙。胡先生从容不迫:不是早就说“一定难养”吗?原来怕造成家长恐慌,用的是一首藏头诗。不过,老师傅写批语,不少采用“模胡”概念,特别对厄运而言,也要叫人鼓劲奋起,不丧斗志。如批上“知机莫向江边立,自有高人指迷津。”为什么会向“江边立”呢?命主一定在想:疾病死亡、牢狱之灾、水火灾害、雷电事故、家业凋零……这种多方面的揣测,导致多方面的提防,实在“模胡”得善意。“高人指迷津”则告诉人们“柳暗花明又一村”,励人自新,催人奋进。
这样,一部《五星福书》从“八字”、“运程”到“流年”、月、日等全盘推到,确实成为人一生吉凶祸福的“百科全书”,因而信命者奉若神明,推命者抱财归家。不过,流年得先挂后收,一般当年送出,所谓:流年流年,只管当年,过了今年,不管明年。
三、从挂“流年”延伸的江湖文化
白岭“流年”算命的《五星福书》仅从乾隆时开乡门算起,将近三百年的历史, 因有“阴阳五行为骨干,以中庸思想为基础,以伦理道德为特色的文化。”使得八字术能够流传民间,揭示了我国的俗文化与大众心理。《五星福书》的基础理论,是命运天定以及阴阳五行说,在其中蕴含着丰富的哲学人生观,以及朴素的辩证原理,从研究俗文化的角度,不可否认有唯心迷信的一面,却也秉承了古代文化精华的一面。“趋吉避凶”,正是《五行福书》中“福”字的主旨,它告诉人们重在预防、自强不息。随着易学研究之风的勃起和白岭地区“五星大军”的活跃,对“流年”算命这种俗文化有待研究、挖掘、整理,去伪存真,规范行为,引正除邪。当然,对一些披着算命外衣,招摇撞骗的江湖骗子,必须按照法律法规予以惩治。
 
 
                                             
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